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Cambio climático ¿Podrían dejar de hacer tanto escándalo?

La transición sólo puede ser sostenible si se origina en el propio comportamiento de las personas.


Las temperaturas siguen aumentando, la ciencia sigue dando señales y todavía no hacemos lo suficiente. La población mundial no se ha rebelado en la medida que se había predicho. Antes, el peligro había sido claro y presente, pero la amenaza actual la tratamos colectivamente como una molestia cotidiana que simplemente tenemos que soportar.


Cambio climático: trabajo en progreso


El mundo entero se ve afectado por el cambio climático, causado en parte por la emisión de gases de efecto invernadero. El calentamiento de la Tierra afecta a la vida diaria de millones de personas y esto no hará más que aumentar en el futuro. Para frenar el cambio climático y acelerar la transición hacia fuentes alternativas de energía, los objetivos energéticos y climáticos deben traducirse en acciones concretas.



Ecoestudios culturales para relaciones más justas entre los seres humanos y el medio ambiente


Podríamos pensar que estamos observando objetivamente la naturaleza, su estética y su gestión, pero es posible que no seamos conscientes de los sesgos en términos de poder, género, cultura y relaciones coloniales, por ejemplo. Kate Huber se especializa en análisis cultural multimedia, estudios poscoloniales y justicia ambiental transnacional. Investiga cómo diversos medios, cómo la literatura, el cine, la fotografía y la radio, dan forma a nuestra comprensión del mundo.


'Esa perspectiva está influenciada por ideas sobre género, color y relaciones coloniales. Historiadores, como Carolyn Merchant, han demostrado cómo pensadores de la Ilustración como el filósofo Francis Bacon y el físico Isaac Newton dividieron la naturaleza en una parte masculina civilizada y una parte femenina salvaje y atractiva. El hombre es el sujeto que mira el objeto de la naturaleza femenina, que debe sostenerlo. Así, los poderes políticos y económicos justificaron cómo subyugaron y colonizaron la naturaleza durante el período colonial. Debido a tales patrones de pensamiento, las potencias occidentales trasladaron recursos naturales a sus propios países. Las etnias y los pueblos indígenas no reclamados por Occidente permanecen en una posición sumisa en estas jerarquías de género coloniales, a menudo en la pobreza. Y precisamente porque los seres humanos y la naturaleza están interconectados, se ve la migración hacia la riqueza acumulada por Occidente.'

También quiero descubrir cómo los medios, el arte y los movimientos medioambientales pueden retratar y crear relaciones más justas.


Teorías y disciplinas interdisciplinarias.


'Mi trabajo es interdisciplinario. Básicamente, examino cómo las relaciones coloniales con el medio ambiente se repiten en la modernidad al reproducir patrones de pensamiento a los que la gente se ha acostumbrado. Esto implica ideologías y estructuras económicas neocoloniales que determinan que partes del mundo son naturales, mientras que a otra parte se le permite ser fea o inhabitable, donde los ricos no viven. También quiero descubrir cómo los medios, el arte y los movimientos medioambientales pueden retratar y crear relaciones más justas.


Si bien utilizo teorías ecofeministas, también utilizo, por ejemplo, la teoría de los ecomedios, que considera la materialidad de los medios. Actualmente, estoy trabajando en un artículo sobre un artista de hip-hop irlandés que manipula paisajes icónicos de Irlanda conectándolos con la minería, generando así la digitalización. Esto lleva al tema de la justicia ambiental. Todos estos movimientos no se pueden ver por separado. La ecocrítica se ocupa de eso y es una de las disciplinas de más rápido crecimiento en las humanidades. Por lo tanto, quiero compartir estas teorías y disciplinas interdisciplinarias con los estudiantes.'





Kate Huber para la Universidad de Tilburg




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